GRUPO VERDE, ENVIA CLARA

 Queridos Compas, acá va algo que debería haberles mandado hace tiempo, las notas que tenía del grupo verde claro. Perdón la tardanza, pero anduve medio enloquecida. Faltan cosas. Estaría bueno, si lo van a meter en alguna parte, complementarlo con otras notas y con la producción de los carteles. Les mando millones de besos y los felicito por el encuentro tan lbueno que organizaron. Por acá todavía se comenta lo lindo que estuvo. Además dio lindos frutos, se están organizando movidas a la embajada de méxico por lo de Atenco, a la de Chile y otras cosillas. La cabeza de muchos quedó con ganas de hacer cosas, y en ese camino vamos caminando. Cualquier cosa que necesiten de por acá, con mucho gusto, bienvenidos siempre. Y si pueden informen de las actividades y movidas que se organizan por allá. Les mando muchos besos a todos y todas, Clara
Encuentro por la sexta declaración
 Grupo verde claro
 
 
Primer día:
 
Algunos temas tratados:             - mandar obedeciendo / escuchar
                                                - neoliberalismo / globalización
                                                - dictadura
                                                - chavismo / zapatismo
                                                - Estados progresistas
                                                - identidad
 
Preguntas y cuestiones que surgieron:
·        ¿Cómo trabajan la globalización y el neoliberalismo para que militantes de los ´70 estén metidos, trabajando para el sistema?
·        ¿necesariamente la toma del poder tiene que pasar por el estado?
·        ¿cómo construir nuevas relaciones sociales cuando estamos constantemente atravesados por el capitalismo?
·        Ver desde dónde van a surgir las alternativas. ¿qué construcción de autonomía pensamos?
·        Ver el cómo. Construir el cambio social. Pensar de qué hablamos cuando hablamos de autonomía
·        Crear nuevos caminos, nuevas formas de vida.
·        Hay una nueva forma de dominación del capital. En base a esto pensar ver cómo se combate este capitalismo.
·        Dificultades de lidiar con los condicionamientos del capital dentro de los propios movimientos sociales. Conflicto que implica que el estado con un discurso progre se meta dentro de las organizaciones. Necesidad de mantener la radicalidad y la ruptura.
·        Comparándonos con el EZLN, algunos plantearon la dificultad que tenemos nosotros en cuanto a una identidad que nos aglutine. Entonces ¿desde qué lugar podríamos construir la autonomía? Otos compañeros sugirieron que a fin de cuentas la identidad no nos garantiza nada, poniendo como ejemplo que también hay comunidades indígenas que son paramilitares y matan zapatistas. El desafío es encontrar ese algo que nos interpele.
·        ¿es posible una globalización contrahegemónica? ¿es posible nuclear o articular las oposiciones? Esto es a lo que apuesta el zapatismo. Visibiliza la posibilidad de coordinación y de interpelación. Además abre la posibilidad de pensar múltiples sujetos como actores del cambio.
·        ¿para qué nos sirve pensar en lo local? Porque desde lo local vamos a poder pensar lo global. Construir una alternativa local que se traduzca en otras acciones en otras áreas, sin dogmatismos y respetando cada alternativa. El desafío es ver cuál es ese sustrato común.
·        ¿cómo construir la autonomía en la práctica? ¿cómo coordinar y articular esa autonomía? Necesidad de construcción de pensamiento a través de la práctica que plantee y genere radicalidad y quiebre.
·        Analizar la visibilidad que tienen los movimientos sociales.
·        Recuperar la idea de lo colectivo. Formar redes. Concepto de la territorialidad.

 
Segundo día:
 
            Se planteó como dinámica para ordenar y evitar la dispersión del día anterior que cada uno compartiera sus prácticas y de ahí intentar articular y encontrar puntos en común en las distintas luchas y acciones, pensando estrategias de articulación y coordinación. Salir de la práctica para construir un pensamiento político.
 
Preguntas y cuestiones que surgieron:
·        ¿por qué no están presentes en el encuentro organizaciones campesinas y barriales? Termina siendo una cosa de clase media intelectual, cerrada. Ante esto, alguien sugirió cono explicación parcial que paralelamente se estaba llevando a cabo en Rosario un Encuentro Latinoamericano por el Socialismo. Otros dijeron que esa era una discusión interna que deberían tener esos movimientos.
·        ¿Cómo hacer con la lógica que cada uno tiene en la cabeza (estructura) y con el Estado? Idea de que el enemigo no está siempre afuera sino que también lo llevamos nosotros.
·        Experiencia de militancia dentro de la facultad: se proponen pensar colectivamente. Surge la pregunta de cómo masivizar un espacio. Qué pasa cuando un espacio se insitiucionaliza: lo masivizo pero no logro romper con la estructura.
·        Experiencia lugar de trabajo (¿panadería?) autogestionado dentro de un MTD. Plantearon el problema que tuvieron con muchos compañeros que preferían ser explotados y trabajar por fuera del proyecto a autogestionar un proyecto y no depender de nadie. Ante esto algunos se preguntaron cuál había sido la forma de elegir el proyecto productivo que se había llevado a cabo, ya que tal vez uno de los problemas era que lo trabajadores no se sentían atraídos o identificados con el proyecto.
·        Necesidad de transformar nuestra subjetividad. Carencias e inseguridades de cada uno. Necesidad de ocupar espacios de representación.
·        Que se escuchen todas las voces. Temas de la representación de los menos escuchados. Mujeres.
·        Pensar tanto dentro del sistema como fuera del sistema cómo pelear contra él.
·        Alguien planteó la duda de si las problemáticas y los trabajos que hacemos los hacemos sintiéndonos como parte de un todo y si lo vemos desde afuera y desde ahí pretendemos contribuir. Ante esto otro compañero propuso que cuando uno quiere pensar en cambiar algo, siempre, de alguna manera, construye una otredad, incluso cuando uno está militando en un espacio en el cual está completamente identificado (por ejemplo en el movimiento estudiantil). Lo veo como a otro aunque sean lo mismo. Se planteó la idea de que la otredad siempre va a existir.
·        ¿Cómo reformular y romper con prácticas asistencialistas y clientelares?
·        En cuanto a la articulación con el estado y el reconocimiento de las actividades, se planteó la necesidad de continuar trabajando en los proyectos, llevarlos a cabo, ganarlos, lograr legitimidad. Si el estado después quiere apropiarse de estos proyectos, igual el logro y la potencialidad política va a quedar del lado del colectivo. Es lo que hacen los zapatistas…El estado no reconoce los acuerdos de San Andrés, igual siguen adelante con los proyectos.
·        El desafío a construir es articular prácticas, retroalimentarse y crecer. El intergaláctico es una manera de hacer esto y de potenciar las experiencias.
 
“Ayer hicimos un árbol horrible que hoy dio unos frutos muy lindos”